圓覺經(方便持誦版) - 大斱廣圓覺修夗羅了義經 唐佛陀多羅 譯 稽首無上尊,歸命妙色身,我今發(fā)弘愿,持此圓覺經,上期清靜 覺,下化請群迷,若有見聞者,悉發(fā)菩提心,愿三寶慈愍,具資斱便 …

大家要護持圓覺經,要使圓覺經教化源遠流長,布施于未來,攝護一切眾生、一切有緣、一切含識,咸成無上佛道。 我們要有護法心。 我們能學這個因緣,要發(fā)起護法心,使圓覺經發(fā)起更大的流通與宣化,使無量有情皆能了曉此教義,由此成無上道業(yè),那真是不可思議！

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維摩詰所說經 講義之一 靜波法師 一．《維摩詰經》的翻譯和弘傳 《維摩詰經》是《維摩詰所說經》的簡稱,也簡稱《維摩經》,或者也稱《不思議解脫經》。此經的漢文譯本有六種以上。 1． 后漢靈帝中平五年（188年）,由嚴佛調在洛陽譯出,稱《古維摩經》,有兩卷。

這是《圓覺經》講的圓覺妙心,空空洞洞,一無所有,你把妄境空掉,存著一個正智的心在里面,圓覺妙心還是不空。圓覺妙心本來知道,何必你再加個正智上去？ 聽《圓覺經》比聽《般若經》好,不會讓你落到空那一邊,下面再一個大翻身。

圓覺經《大方廣圓覺修多羅了義經》 簡稱,又作《大方廣圓覺經》、《圓覺修多羅了義經》、《圓覺了義經》 《圓覺經》序分 唐罽賓沙門佛陀多羅譯 如是我聞：一時,婆伽婆入于神通大光明藏三昧正受,一切如來光嚴住...

人為萬物之靈,這個靈氣是真元之氣。"金氣"是真元之氣陰陽交感時的"黃芽"。重陽和丘處機祖師都說："黃芽為丹始,黃芽不是丹",黃芽是煉金丹剛開始時出現的金氣。 張介賓曾說,宇宙間凡氣化之物,不得金...

下面接著要講七大了,七大是什么東西呢？是地、水、火、風、空、見、識這七大種性,種性又稱為大種。我們前面講過五根都是大種,是由這幾大種性生起我們眼、耳、鼻、舌、身等外五根。相宗說大種初成時叫凈色根,是由無明粘著妙湛不動的真實心,與外面的塵勞相結合,將色、聲、香 ...

并不是說,漆黑的礦石被滅掉了,再生出一塊新的金子,而是礦石本身的性質被開發(fā)轉化,正如《圓覺經》所說：【善男子,此無明者,非實有體。如夢中人,夢時非無,及于醒,了無所得。

佛說八大人覺經講記 (二 一一年修訂版) —道源長老民國七十四年二月講于臺北凈宗蓮社— 施旺坤 成文 懸談 要講的這部經,是《佛說八大人覺經》,在未講這部經之前,先說要講這部經的因緣。佛教是世界宗教的一種,世界上其他的宗教苦于經典太少,佛教則苦于經

重新開始 19:55 《完全證悟》圣嚴法師說《圓覺經》生活觀 前言 一行禪師 序 在佛陀的真正教導中,圓滿的覺悟是由不圓滿的覺悟所構成,意思是說,在日常生活里正念的行為、言語及心意中,圓滿的覺悟已然存在,不需要再向外尋求圓覺。

道源法師：佛說八大人覺經講記 (二 一一年修訂版) —道源長老民國七十四年二月講于臺北凈宗蓮社— 施旺坤 成文 懸談 要講的這部經,是《佛說八大人覺經》,在未講這部經之前,先說要講這部 …

此文為"解讀《圓覺經》"系列的第06號文。 先綜述,再上原經文,后注解。 【1】 綜述 第六章,清凈慧菩薩章,是《圓覺經》的關鍵章,上承前五章內容,提煉概括全經的——何謂"圓覺、隨順"；下啟后六章,具體、漸次的修行法門。

圓覺經白話 - 愿以此功德。莊嚴佛凈土。上報四重恩。下 濟三途苦。 若有見聞者。悉發(fā)菩提心。盡此一報身。同 生極樂國。 本經的法義,是我本人親身從釋迦牟尼佛那 里聽說的。 那時, 佛修行得 …

圓覺經屬于華嚴部,是大乘佛法的一個修行辦法。 三刀讀經的目的是滅一切假和尚,因此將讀書筆記寫下來,方便有對佛學特別是大乘佛法感興趣的朋友,譯文主要以佛陀多羅譯為主。 相比較于鳩摩羅什的法華經,感覺圓覺…

《心經系列》成觀法師(四) 【三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提,】 "三世",即過去世、現在世、和未來世。 "阿耨多羅",即無上之義。 "三藐三菩提",即正等正覺之義。"三"是翻譯音,是"正"的意思,"三藐",即正等之義;"菩提",即覺也,

大方廣圓覺修多羅了義經序大唐金紫光祿大夫守中書侍郎尚書門下平章事充集賢殿大學士裴休撰夫血氣之屬必有知,凡有知者必同體。所謂真凈明妙,虛徹靈通,卓然而獨存者也。 ... 大方廣圓覺修多 …

【普佛世界,六種震動,如是十方微塵國土,一時開現?！慷曳鸱胚@個光明遍滿一切的佛世界,在十方法界中有六種震動。六種震動有些是身上表現的,「動、起、涌」這三個是有形的,「震、吼、擊」是屬于音聲的。這六種是身,身體所動,音聲所放出來的。

像熔煉金礦石,金子并非因為熔煉而存在；既然已經成了金子,不再重新變成礦石了。不論經過多少時間,不管金子在哪里,其性質不會改變,所以,不能說礦石本來不是金子這些話。如來圓覺,也是這 …

《圓覺經》顧名思義,是"圓滿的覺悟",據稱是佛陀在菩提樹下證悟后不久所說,屬于佛教頓悟大乘經典。它是說一切眾生的真心,猶如光耀璀璨的黃金,本自埋藏,卻因為不清凈的心所熏染下的無明愚癡習氣,而弊病橫生、煩惱常在,才呈現為"普通礦石"。

第四卷 第四章 悟后豈會再迷？ 《大佛頂首楞嚴經》原文： 富樓那言若此妙覺本妙覺明。與如來心不增不減。無狀忽生山河大地諸有為相。如來今得妙空明覺。山河大地有為習漏何當復生。 佛告富樓那譬如迷人。于一聚落惑南為北。此迷為復因迷而有因悟所出。

金礦石如何提煉成金子 58 金礦石怎么提煉出黃金？ 9 有一些金礦石請問怎么用把黃金提取出來？ 20 如何從金礦石中提取金？詳細講解一下用水銀提取金的方法！請從事 ...

安祥禪講詞二是由耕云創(chuàng)作的一部的作品。百度閱讀為您提供安祥禪講詞二閱讀體驗,安祥禪講詞二內容,更多 ...

《圓覺經》的主角：十二圓覺菩薩/1-8 編者序：照徹我們真心的明鏡/10 本書內容導航/18 徹底解脫的大乘經典： 《大方廣佛圓覺修多羅了義經》 1. 圓滿的菩提,開悟的指南：佛說《圓覺經》的因緣 22 2. 體現宇宙真理的經典：十二字經題釋義 26 3.

善男子！譬如冶煉金礦石,來獲取金子。但金子并不是在冶煉金礦之后才有的,而是本來有的。礦石既然已經變成金子,不會再重新還原成礦石,即使經過漫長的時間,金子的特性仍然永遠不會喪失、損壞。所以,不應該說金子的自性本來沒有。

解讀《金剛經》"金剛之智 靈性資本"國學高層論壇 ——12月27日,"金剛之智 靈性資本"-國學高層論壇,明奘法師主題演講:解讀《金剛經》 主持人:下面讓我們以熱烈的掌聲來歡迎明奘法師開始下午的講座。剛才看了下,大家提上來的問題大約有十張紙,我一會把這

不管遇到怎樣的挫折,度眾生的廣大心行都不會退轉,不會再退墮下來變成 阿羅漢,不會說"我不修菩薩道了,我做自了漢算了,先解決自己的煩惱問題,斷見思惑",不會這樣。 "三念不退,心心流入薩婆若海",第三是念不退。行不退未必 ...